1. Про сексуальность. Психоанализ радикально разводит человеческую сексуальность, которая целиком помещается в поле означающего, и репродуктивную функцию (тело-организм). Тело эротизированное, "фаллизированное" - это тело означенное, т.е. прошедшее символическую операцию кастрации (в силу которой только и доступна становится человеку сексуальность как фаллический, т.е. лимитированный, жуиссанс). Влечения, фрейдовский концепт, никакого отношения к инстинктам не имеют. Влечения всегда частичны, они не "созревают", не приходят от инфантильных стадий к "зрелой генитальности" - тем самым человеческая сексуальность всегда инфантильна, полиморфна и всегда извращена. А также бессознательна (законы языка). Частичные влечения связаны с разными ипостасями объекта "маленькое а" (об этом уже шла речь в главе) - влечения всегда помещены на краях: край рта, край ануса, край глаза, край ушной раковины, и, самое парадоксальное, фаллос также связан с идеей края, отделения - в силу кастрации. Фаллос - это то, чего ни у кого нет, ни у женщин, ни у мужчин.
Выбор сексуального объекта всегда проходит через означающее. Пример из фрейдовской практики - это случай фетишизма, но в нем выпукло, предельно представлена природа так называемого фантазма (или фундаментального фантазма), посредством которого субъект выстраивает отношения со своим жуиссансом и шире - с миром как таковым. Пациент Фрейда испытывает сексуальное влечение только к женщинам, у которых блестит нос: Glanz auf der Nase (нем. блеск на носу). В процессе анализа выясняется, что нем. Glanz возникло благодаря англ. glance (взгляд): в детстве пациент хотел посмотреть, что у его английской няни под юбкой, но она не позволила, сказав, что что-то плохое случится с его носом. Тут налицо, как мы видим, скопическое частичное влечение и его объект взгляд, а еще маленькое а предстает тут в виде блеска на носу. Вот это и есть, по большому счету, природа желания как такового - во всяком случае мужское желание, направленное на женщину, устроено именно так, как фетиш: в желанную женщину помещается некий неуловимый объект, она его как бы замещает. У фетишиста это просто проявляется в наиболее грубой форме.
Как бы то ни было, мы видим, что желание пациента прошло фильтр означающих и сконденсировалось в виде фетиша, возникающего на пересечении означающих. Помните, в нашем тексте упоминается случай человека-крысы, "крыса", возникающая на пересечении означающих? Крыса конденсирует в себе жуиссанс пациента (когда он рассказывает Фрейду о своей мучительной фантазии, то вскакивает с места, и в этот момент, пишет Фрейд, "на лице его отразилось чудовищное сладострастие" (в смысле - мучительное наслаждение).
Психоанализ не оперирует нормой - он оперирует единичным, апеллирует к уникальному набору означающих. с помощью которых субъект приспосабливается к "невыносимой легкости бытия" (чистое бытие - за гранью языка). Поэтому все мы человеки-крысы и т.д. - т.е. у каждого из нас есть свой первичный (фундаментальный) бессознательный фантазм, с помощью которого простраиваются наши отношения с миром, желанием и наслаждением. Это такой невротический вариант психотического бреда. Невротик - это структура субъекта в отношении к языку (не путать субъект с личностью): не в смысле "больной", а в смысле прошедший кастрацию, обнаруживший закон, нехватку и желание.
no subject
Психоанализ радикально разводит человеческую сексуальность, которая целиком помещается в поле означающего, и репродуктивную функцию (тело-организм). Тело эротизированное, "фаллизированное" - это тело означенное, т.е. прошедшее символическую операцию кастрации (в силу которой только и доступна становится человеку сексуальность как фаллический, т.е. лимитированный, жуиссанс). Влечения, фрейдовский концепт, никакого отношения к инстинктам не имеют. Влечения всегда частичны, они не "созревают", не приходят от инфантильных стадий к "зрелой генитальности" - тем самым человеческая сексуальность всегда инфантильна, полиморфна и всегда извращена. А также бессознательна (законы языка).
Частичные влечения связаны с разными ипостасями объекта "маленькое а" (об этом уже шла речь в главе) - влечения всегда помещены на краях: край рта, край ануса, край глаза, край ушной раковины, и, самое парадоксальное, фаллос также связан с идеей края, отделения - в силу кастрации. Фаллос - это то, чего ни у кого нет, ни у женщин, ни у мужчин.
Выбор сексуального объекта всегда проходит через означающее. Пример из фрейдовской практики - это случай фетишизма, но в нем выпукло, предельно представлена природа так называемого фантазма (или фундаментального фантазма), посредством которого субъект выстраивает отношения со своим жуиссансом и шире - с миром как таковым. Пациент Фрейда испытывает сексуальное влечение только к женщинам, у которых блестит нос: Glanz auf der Nase (нем. блеск на носу). В процессе анализа выясняется, что нем. Glanz возникло благодаря англ. glance (взгляд): в детстве пациент хотел посмотреть, что у его английской няни под юбкой, но она не позволила, сказав, что что-то плохое случится с его носом.
Тут налицо, как мы видим, скопическое частичное влечение и его объект взгляд, а еще маленькое а предстает тут в виде блеска на носу. Вот это и есть, по большому счету, природа желания как такового - во всяком случае мужское желание, направленное на женщину, устроено именно так, как фетиш: в желанную женщину помещается некий неуловимый объект, она его как бы замещает. У фетишиста это просто проявляется в наиболее грубой форме.
Как бы то ни было, мы видим, что желание пациента прошло фильтр означающих и сконденсировалось в виде фетиша, возникающего на пересечении означающих.
Помните, в нашем тексте упоминается случай человека-крысы, "крыса", возникающая на пересечении означающих? Крыса конденсирует в себе жуиссанс пациента (когда он рассказывает Фрейду о своей мучительной фантазии, то вскакивает с места, и в этот момент, пишет Фрейд, "на лице его отразилось чудовищное сладострастие" (в смысле - мучительное наслаждение).
Психоанализ не оперирует нормой - он оперирует единичным, апеллирует к уникальному набору означающих. с помощью которых субъект приспосабливается к "невыносимой легкости бытия" (чистое бытие - за гранью языка). Поэтому все мы человеки-крысы и т.д. - т.е. у каждого из нас есть свой первичный (фундаментальный) бессознательный фантазм, с помощью которого простраиваются наши отношения с миром, желанием и наслаждением. Это такой невротический вариант психотического бреда. Невротик - это структура субъекта в отношении к языку (не путать субъект с личностью): не в смысле "больной", а в смысле прошедший кастрацию, обнаруживший закон, нехватку и желание.